“良禽择木，却不知木是否表里如一，难矣。”

一些两晋士人却是心中发苦：是啊，这世道到底能不能好呢？

陶渊明的酒一杯接一杯，他秉承先师遗训，以曾祖为高，心向晋室，先后投奔桓玄刘裕，可是他们却个个包藏祸心，毫无臣子之义。不仅如此，整个朝堂官场，俱是乌烟瘴气，丝毫不顾半壁国土沦陷，人民饥寒。礼义正道，真就没人遵守了吗？真的是他识人不明，痴心妄想了吗？

【不过大家还是要注意一下，陶渊明的看法是有自己的阶级局限性的。刘裕代晋，其实做得还不错，鲁迅先生就说过，他是南朝唯一值得肯定的君主。】

嬴政一顿：“何谓阶级局限性？”

李斯斟酌道：“依水镜所言，陶渊明的曾祖陶侃曾被奉为长沙郡公，而那刘裕出身寒微，臣斗胆揣测，应是陶渊明这种官宦之后是一个阶级，刘裕这样的寒门又是一个阶级？”

“她说陶渊明有自己的阶级局限性，便是说，官宦阶级及不上寒士？”嬴政继续推测。

李斯低头，回答得愈发谨慎：“想来是的。”

嬴政抿唇不再说话，官宦之家识见自然远胜于寒门，但楚棠却说他们有阶级局限性，岂非是站在刘裕那一边？楚棠，也是寒门阶级么？

陶渊明也愣了一下：水镜是说，他错了？这个鲁迅先生是哪位大贤，竟对刘裕有如此高的评价。

【刘裕最耀眼的功绩，莫过于曾经两次北伐。统一南方之后，他继续将兵戈北指，继承了从祖逖、刘琨以来的愿望，先后灭南燕、后秦等国，破北魏，降服仇池。相继收复淮北、山东、河南、关中等地，光复洛阳、长安，这是晋室诸臣经营百年都没法做到的。

不仅如此，他还进行了一系列改革，比如说，他实行了“土断”，禁止门阀豪强私占山泽，抑制土地兼并，轻徭薄赋、发展生产。

这里我们来对比一下，大家知道，盛唐时期出现了山水田园诗派，田园诗直承陶渊明，而山水诗直承谢灵运——谢灵运，出身谢家，顶级豪门。

谢灵运的语言富丽精工，在当时很受欢迎，又因为“山水以形媚道”，所以这类诗火得一塌糊涂。

可是这些歌咏山水之乐的人并不像陶渊明那样躬耕陇亩，还要担忧“草盛豆苗稀”，他们有自己的庄园，打个不恰当的比方，他们就是“文明”的山大王。我描写的山水美吗？都是我自己的哦！

土地大量集中在一个阶级手里，这叫什么？是兼并，是地主，是无数普通百姓的血泪。山水诗的岁月静好下，是一个畸形的朝代。网上很多人说，魏晋南北朝，荒唐且美好，把人当两脚羊煮了的美好吗？】

水镜之下的众人沉默了，乡野城郊、矮门破屋，有亲历过乱世的老人想起当年所见种种，忍不住捂脸落泪。

“贫苦人，哪有活路啊”

李世民听到这些也不好受，他是隋末乱世过来的，见过民生疾苦，所以即位以来也始终兢兢业业，唯恐百姓受难。南北朝的动乱，是读一次史书都会令人震动的程度。幸好，幸好如今天下大定了，他的大唐，必不能出现司马氏那样荒唐的君主！

同样贫苦人出身的朱元璋感同身受：“咱虽然没见过南北朝的惨状，却也知道这地主豪强都不是什么好东西，还有那蒙元勋贵，都是铆足了劲要老百姓的命，这种人，咱见一个就要砍一个。倒是后辈最后一句话说得奇怪，怎么还有人怀念起南北朝来了？”

八八不懂，八八大为震撼。

刘彻听到地主兼并脸色也生了嫌恶：豪右兼并的土地从哪里来？怕是不仅百姓的田地没了，连皇家的田地也要被占去，皇族威严何在？！

【此外他还整顿吏治，罢免、处死了许多士族、皇族的官吏，还有各州郡送来滥竽充数的秀才、孝廉啦，也被刘裕一键退货了，主张用考试的方法甄别人才，很难说后来隋朝的科举制没有在这里受到启发。】

嬴政神色一动，他现在缺什么，就是缺人才啊!天下大定百废待兴，秦吏根本不够，六国贵族又并不心服，以考试的方式选才，既公平又能一定程度保证人才质量，后世这个法子当真不错。

他向李斯递了个眼神，后者会意地点点头，脑中的念头已然转过几道。

刘彻也很受启发，目前大汉用的就是征辟和察举的法子，举孝廉确实会有徇私滥竽充数之人，若换成考试，那透明度就提高了。

还有这刘裕出身寒微，若贵族填满朝堂，寒门必然无上进之路。贵族权势扩大，威胁的就是他的皇权，将寒门提上来倒是可以制衡一二，况寒士有路，自然对当位者更为忠心，于国于君都是好事，就是考试的内容要好好斟酌一番。

想到这里，他心中已经有了决断，只待水镜结束，召人商议。

【另外还有发展教育、重用寒门之类的，九品中正制后期有多拉胯就不用我多说了吧？从社会进步的角度来看，刘裕比司马家的质量高了不止一点。

当然了，他功高震主，最后又自行废立，得国不正，确实不符合主流道德伦理。陶渊明作为正统儒家思想熏陶过的士人，祖上又受过晋室皇恩，自然是接受不了的。】