识时务者为俊杰，但只有广慧和尚是半个俊杰。

东禅寺本就不靠种地过日子，兼并土地那只是顺带的，主要靠做生意和放高利贷赚钱。

拿出十分之九的土地分掉，还把粮食全部捐给李宝，这并没有动摇东禅寺的根基。因为他们一文钱也没给，工场和店铺也死拽在手里。

而北禅寺和南禅寺，则连半个俊杰都不算，钱财不给，土地不分，店铺不交，仅各自拿出一半存粮献给李宝。

福州城内外寺庙，都是这个样子。

李宝把西禅寺杀得血流成河，他们依旧抱着侥幸心理，只是给出许多粮食而已。

更远的寺庙，则装作啥都不知道。

李宝没那工夫去处理和尚，他还要乘坐海船赶去泉州，在泉州城等待辛兴宗自投罗网。

至于福建的几千家庙观，如实汇报朝廷即可。

以皇帝和太子对佛道的态度，李宝相信这些家伙会很惨，他只须弄到军粮就不用管了。

李宝和辛兴宗即将兵临泉州，而泉州太守陈元老在干嘛呢？

他在跟朋友一起游玩！

前方有仪仗队开道，后面跟着大量差役，还有厢军临时充任的杂役。

这位老兄出城一趟，随行之人便有三百多。

来到城郊一处宅邸，陈元老掀开车帘，朝友人招手喊道：“汉老，且上车来同坐。”

“太守着实有雅兴！”李邴迈步上前，身后也跟着一群奴仆。

宋代官员虽然也回避籍贯，但执行得并不严格，通常是不同路即可，经常有同路不同州的。

泉州知州陈元老，老家便在隔壁福州。

而李邴的祖籍在山东济州，从小就随父迁居泉州。此人早已官至翰林学士，外放时遇到兵灾，又听闻东京没了，干脆回到泉州悠游山林。

李邴坐上马车，随口说道：“听闻前几日，有不少海商从福州逃来。”

陈元老带着怒气说：“童贯那奸贼倒行逆施，不知从哪找来个宗室拥立伪帝，还把福州做生意的海商给洗劫一遭。我已经问过那些海商了，童贯只是逼着士绅与寺庙给粮，还不敢像对待海商一样兵刀相向。”

李邴叹息：“去年时局不明，我才弃官回泉州。而今却是明朗了，旧宋必将覆灭，新明不可阻挡。大年兄可有打算？”

“还能有什么打算？”陈元老说道，“泉州厢军废弛已久，若是童贯带兵过来，便如上次拒粮那般，召集各寺僧兵拼死抵挡。若是大明朝廷的兵，那就立即开城迎接。不管是守城还是献城，皆是为了保泉州百姓平安。”

李邴立即恭维道：“大年兄心系百姓，愚弟佩服之至。”

陈元老笑道：“大明新朝的天兵一至，难免需要人才治理地方，到时吾必荐举贤弟做事。”

“那便谢过大年兄了，”李邴捋胡子道，“似我等前朝旧臣，本该不事二主。可那昏君哪似人主？桀纣一般残暴，理应身死国灭！如今我大明有圣天子在朝，天下仁人志士，怎能不去辅佐明君？”

“此言有理。”陈元老点头说。

陈元老平生就三大爱好，喜佛道，喜作诗，喜办学，他还化用管仲名言写出“十年树木，百年树人”。

从此之后，这八个字就专用于教育领域。

二人一路闲聊，很快到了延福寺。

这座寺庙怎么说呢，已经集团化了！

它始建于西晋初年，到了北宋末年，已将近九百年历史。其本身就有54处院落，又兼并周边50多家禅院，形成一个集团化经营的禅林。

延福寺的总占地面积，比李宝查抄的福州西禅寺还大！

陈元老、李邴来到寺外，立即有知客僧相迎，进寺不久又与住持慧邃禅师相见。

三人结伴至方丈室，慧邃禅师亲自煮茶待客。

一番谈古论今之后，慧邃禅师说：“今冬祈风，却还是要杀牲，实在是有违慈悲之意。贫僧欲以佛戒，改昭惠庙之道家祀仪，今后祈风一律不杀生，只用各类素食以祭之。”

“这……”

陈元老有些为难，说道：“鄙人没有任何异议，就怕那些海商舶主颇有微词。”

慧邃禅师说道：“那就明年办水陆道场时，把诸位大舶主都请来商议。”

昭惠庙，即通远王祠。

此时妈祖信仰还不是主流，官方认定的海神是通远王。

泉州这边，每年夏冬两季，都会祭祀通远王以祈求季风安稳。

通远王祠本来属于道教庙观，如今却已被延福寺给兼并。

佛寺不但顺利兼并道观，而且还想把道家祭祀仪式，按照佛家戒律进行修改……可见福建佛教之强势！

陈元老立即转变话题：“童贯那厮，前几日劫掠福州海商，很可能还要派兵来泉州征粮。旧宋朝廷大势已去，万万不可再助纣为虐。吾已派遣士卒，于海陆两方放哨，一旦遇到童贯大军，还请延福寺出动僧兵相助。”

慧邃禅师说：“阿弥陀佛，童贯盘剥无度，福建生灵涂炭。我佛虽然慈悲，亦有金刚怒目，童贯若再派兵来，延福寺僧众定然全力相助！”