这次嵩山之约，一开始并没有太多人在意，贺知章等人都是朝堂边缘人物，不是闲居在家就是半退休状态，做什么都不会特别引人注目。

哪怕李俨这个皇孙向太子李瑛请示此事，太子李瑛也没放在心上。

倒是李腾空和李林甫表示想去嵩山寻访焦炼师的时候，李林甫这个当爹的多问了几句。得知是小孩子一块出去玩，李林甫便答应下来，只让她带上些得用的人手。

三娘本人也并没有把这件事得多么隆重，于她而言这就是一次再普通不过的朋聚会。

所以在邀请完所有能邀请的人以后，三娘很快又全心全意地投入到上课、读、习字以及发展自己的各项兴好之中去。

只是许多事情当时所有人都觉得寻常至极，后来的人提起来却都觉得那是一场难得的盛事。

古诗有云"七月流火，九月授衣"，说的就是九月伊始，人们应当开始缝制寒衣了。

这便是授衣假的来由了，五月休田假，九月休授衣假，体现的是朝廷对农业的重视。事实上朝堂上那么多达官贵人又有几个是真的需要自己下田、需要自己制衣的？

三娘也是与左邻右里交流多了，才从旁人那儿知晓冬衣用的布织出来后非常硬，须得反复捶打才能用来缝制寒衣，所以光是捣衣这个步骤就耗费不少功夫。

难怪授衣假会这么长！

还没到九月，三娘就从岑勋那拿到了李白的作。

竟是一首《将进酒》！

《将进酒》也出自汉乐府，后人大多写成饮酒词，李白也不例外。据岑勋转述，李白是一边劝酒一边唱，劝得他和丹丘子派僮仆去县里沽了好几次酒。

和李白喝酒痛快是痛快，就是比较费钱。

三娘迫不及待地读完李白这首诗，很快知道到底有多费钱了。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒！

这得多能喝啊！

当然，劝酒还是次要的，更要紧的是整首诗读起来豪气干云，叫人忍不住跟着击节而叹。

尤其是那句"天生我材必有用，千金散尽还复来"，更是让人读来神清气醒。倘若是怀才不遇、心中愁闷之人，哪个听了不得痛饮三大白？

三娘一没有愁闷，二不会饮酒，读着也觉这首诗当真妙绝！

"可惜我没能亲耳听太白先生唱。"三娘颇觉遗憾地说道。要是她能亲眼见证太白先生是怎么唱出这首诗来的，那可得写篇文章好好记下来！

岑勋道："你又不能喝酒，说不准你在场的话，太白就不写这诗了。"

三娘听后觉得岑勋说得也对，便不再嘀咕岑勋不等他们一起去丹丘子家的事。

想来许多名篇都是恰逢其会才能写出来的，若是时不对、地不对、人不对，兴许根本不会面世。

三娘兴冲冲拿着《将进酒》去与贺知章他们分享。

贺知章、张旭他们本来就喝酒，读了这首诗顿时对李白十分感兴。连带汝阳郡王李琎都从李俅那儿知晓了此人，说是到时候要和李俅他们一同前去嵩山拜访李白。

贺知章有贺知章的朋，汝阳郡王又有汝阳郡王的朋，一通呼朋唤之下，授衣假出行队伍越发壮大起来！

连已经在虎牢关那边上岗两个月的王昌龄收到信后都欣然来赴会，并且带来了同样曾到边关游历(求职)的朋高适。

三娘甚至还在王维那儿见到了闻名已久的孟浩然。

那可是写"夜来风雨声，花落知多少"的孟浩然欸！

从授衣假开始的第一天起，光是记录这些闻名已久的诗坛名人所写的诗文就费了三娘不少墨。

每一天她几乎都能见到不同的人邀来的朋，要不是她记性足够好，说不准都记不清到底来了多少人！

她家别业的白墙果然不够用了，岩壁也如她所愿用起来了。

张旭他们陆续题壁写了诗，其他人过来读过以后也灵感勃发，或多或少都写了几句诗留赠。三娘也如早前说好的那样，把这些题字全都刻在岩壁上，统统变成不怕风吹雨打的石刻！

有些聚会还被吴道子用画记录下来。

画自然也赠给了提供聚会场地的郭家。

三娘每日把收集来的诗文编纂成集，这些诗文有些是宴饮时写的，有些则是同游少室三十峰时写的，她把时间、地点以及同游者都记得一清二楚。

到授衣假快结束了，三娘也没能见到那位神秘的焦炼师。

倒是诗文集子攒了好几本。

连贺知章读了都觉她的记录妙横生，命人抄上一批准备自己珍藏以及赠给相熟的亲朋好。

这一传十、十传百，李白等人的佳作传播得越发广了，没过多久整个洛阳城的旗亭与酒肆都唱起了歌。