晏殊就看富弼，富弼看其他几位大人，意思就一个：竟是要钧田。

四爷见桐桐带着人过来，也只点了点头，说野利仁荣，“无碍，你继续说。”

野利仁荣看了大宋那一行人，就继续说他的：“……大宋北有辽，西有夏，横断山东为吐蕃，大渡河隔着大理，其疆域乃大一统的中原王朝中最小的。想那汉唐之时，谁不说中原王朝是‘天|朝上国，万邦来朝’，而草原上还有天可汗的传说。可而今的大宋呢？对谁不跪？”

富弼皱眉，“这位大人说话未免偏颇。”

野利仁荣嗤笑一声，“文人嘴里的话，听听就罢了。你们是受益者，自然觉得你们的朝廷好。可你们的朝廷若是好，为何辽国几近一半的汉人，夏……更是有一半以上的汉人？”

晏殊拉下了还要争辩的富弼，看野利仁荣，“敢问这位大人有何高见呀？”

野利仁荣叹了一声，“您是王妃的先生，也是大宋官家的先生，在您面前，不敢高见。在下这几日只忙一件事，那便是王爷吩咐下来的，着户部指定税赋。”

晏殊皱眉，没言语。

野利仁荣高声道：“大宋的税制承袭于唐朝。大唐时施行两税法，也就是租庸调加上杂派。可大宋呢，用的是役钱法，何为役钱法？它大致相当于租庸调加上杂派再加上两个杂派。也就是说，大宋百姓要缴纳的赋税，相当于唐时的两倍。”

这话一出，周围顿时嗡的一声。这些东西不计算是不能知道的。

桐桐心里叹气：大宋对于文人来说，应该是最叫人向往的朝代。但对于平民百姓，尤其是以耕种为业的人来说，堪称地狱。

野利仁荣就看站在边上战战兢兢的几个老农，“你们都是从大宋逃来的，你们告诉这些大人们，本官说的是否为真？”

老农哪知道唐时如何，只是说他们之前纳税，“大人说的……都对！另外，年年还有‘移支税’……”

这个税桐桐都没听过。她就问说，“何为‘移支税’？”

四爷就解释，“就是移动和支付。”

啊？

老农才道：“小的们用粮食交税，交税之后，还得将粮食给运到指定的地方。”

“一般指定的地方有多远。”

“不一定！有时候几十里，有时候几百里。也有运到千里之外的！看拿这粮食做什么？若是朝廷赈灾，从南到北征调粮食，那我们就得把粮食从南边给送到北边……”

桐桐觉得不可思议，她真不知道这个。然后她看向晏殊，“先生，这是真的吗？”

晏殊沉默了，这是真的。

桐桐不能理解，“那这不是要徭役增加到赋税里了吗？”

老农瑟缩着，又道，“也还有‘折变税’……就是本来交粮食就行，朝廷要把粮食折算成钱，再把钱给折变成布……”

桐桐一下子就懂了：折换率由朝廷和官府来定！这么这换几次，税别说翻两三倍了，就是十倍也能翻出来呀。

一时之间，桐桐还真被这个新增的知识点给打懵了。

四爷叫富弼近前，“对于朝廷推广的‘交子’，有些地方我没弄懂。富大人学富五车，可否给在下解惑呀。”

富弼忙应了，“王爷请问。”

“我看邸报，说是今年有加印了‘交子’，敢问旧币回收了多少？”

桐桐对别的不敏感，数字这个可太敏感了。若是加印纸币，不回收旧币，这不就是意味着纸币超发，超过准备金了么？

这是稀释备用金，损的是百姓的利益呀。

桐桐明白了，四爷的意思是：当皇令大于法令之时，这么操作风险极大。

富弼在那里解说着这些年朝廷印纸币的数量情况，虽然还不严重，但已经隐隐的感觉，它的数量有些不大对了。

四爷叹气，却没说别的。只扭脸跟晏殊说，“我记得早些年，大宋立国才三十年时，就有李顺、王小波闹民变。他们当时喊着什么？他们说啊，‘均分田，吾疾贫富不均’。晏大人，他们没喊‘王侯将相宁有种乎’，他们要‘分田求存’。”

晏殊明白，这话看似敲打自己，其实呢？是拿自己做鼓槌，敲打那些党项贵族的。

告诉他们，分田势在必行。大宋在这件事上走过弯路。

既然主要不是说给自己听的，那他就不接话了。

果然，雍王也没叫自己接话的意思，只是看向其他人，“诸位以为呢？”

山遇惟亮就问说，“若是分，如何才算是公平呢？”地有优劣，草场迁移，这是没法分的。

四爷就笑道，“好的地方，各个部族都有份；不好的地方，各个部族也都有份。不偏不倚。”

晏殊慢慢的低下头，心说，若是如此，这岂不是把每个部族给打散了。他们再想以部族聚居，就不大容易了。

这哪里是钧田？这分明就是借着钧田的名义，在拆分党项呀。

可这也是一定程度的延续了夏州的政策，毕竟李德明的政策就是——藩汉杂居。：，，.