郑元照一篇《民生艰》横空出世，竟在皇都，再现了当年左思《三都赋》一出，所造就的“洛阳纸贵”。

《民生艰》开局大胆地运用用于祭文中，表示哀痛的四字——

“呜呼哀哉！”

仅“呜呼哀哉”四字，开篇就给《民生艰》的全文奠定了悲凉痛苦、绝望凄哀的情感基调，渲染出人间疾苦的意象，表达了诗人对百姓困苦的同情和关怀，以及无可奈何的悲哀的感情。

“呜呼哀哉”一叹已是极为大胆的、前所未见的长诗开篇之举，更妙的是，郑元照紧随其后地化用了屈原“哀民生之多艰”的原句。

此一句“呜呼哀哉！哀民生之多艰！”，为下文百姓为权贵所蹂/躏之惨烈做下了铺垫。

郑元照在后文一层层如浪打浪一般，一声高过一声、一句烈过一句的诘问，这将人的情绪逐步推上最高峰而后顷刻点燃引线的做法，更是令人拍案叫绝！

《民生艰》全诗一百零八句，共计六百八十字，字字血，句句泪，郑元照的悲愤几乎要破纸而出！令读此诗者，如

亲眼所见受害人泣血，无有不伤心落泪者。

当这篇《民生艰》被呈在湛兮的面前时，他就知道，河朔十姓十三家，注定要被钉死在了耻辱柱上了。

毕竟，以湛兮的眼力，他能判断，这一篇感情深刻饱满的，具有史诗级的恢弘气度，与人生难以逃脱的悲剧主题的，富有深刻的社会意义和强烈的感情色彩的《民生艰》，注定要在这个民族文化的历史长河中，光芒万丈，永恒不灭。

但是……

湛兮笑着合上了这篇精妙绝伦的长诗，这依然不是结束。

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湛兮点燃了一场轰轰烈烈的舆论战后，无数文人雅士，迁客骚人如雨后春笋一般冒了出来，各显神通地用自己的拿手绝活，对河朔三镇明目张胆包庇穷凶极恶之罪犯团伙的行为口诛笔伐。

此一役，以棋道天骄谢姼的“绝境”棋局为始，诗中仙人郑元照的《民生艰》紧随其后，谢瑛一曲《悲愤曲》更是令听者纷纷落泪、恨不能拔剑而起，后又有被广平侯都大肆称赞其画工的皇家书院学子崔恪的《采生折割图》更令所有见此画者，无不为其血腥与恐怖而惊恐万状的同时，又生出决绝而彻底的毁灭之心……

诚如湛兮所言，手中掌握了笔杆子的文人们，应当成为天下良心所在，因为他们手中的笔，可化作指令天下风云之剑，攻无不克、战无不胜。

文人群体绝不是完美的存在，但很多时候，在大雍朝这般的封建王朝，他们确确实实是最头铁的一个群体。

因为“舍生取义”的传统价值观导向，他们从不畏惧个人的生死，哪怕对方再如何权势滔天、再如何身份贵重，他们也照样敢骑脸一顿凶猛的输出！

人生除了死生之外，再无大事。

只要不畏惧死亡，你将会是无敌的！

王侯又如何？笔杆子挥舞得好，帝王都能拉下马！

在湛兮的暗中操纵之下，文人集团在各显神通之后，带领着大雍各个阶层、各行各业的的人进行着一场前所未有的、没有硝烟的旷世之战。

终于，在舆情汹涌、群情激奋之下，身为格外仁慈的皇帝，永明帝终于及时站了出来，表示愿意给河朔三镇一个月的时间清理门户，给天下所有老百姓，交出一个满意的答复，并将大理寺少卿鱼知乐完完整整地送回来。

此一举，堪称是民心所向，天下同归。

可是……湛兮还是觉得有点慢。

一个月的时间？呵，那是姐夫太过宽容，在湛兮看来，这群人……他们不配。

于是，一条消息悄无声息地流传了开来。

有豪商巨贾也深感自己应当尽自己所能，为百姓们做点什么，于是他们表示要集资给受害人攒路费，送受害人到河朔三镇去，亲自去为自己讨一个公道。

消息成功流传开来后，幕后黑手湛兮但笑不语……

古有城门叫阵，今有城门喊冤。

没有硝烟的战争，也是战争。

这才叫，真正的，骑脸输出！

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紫微城，武德殿。

太子无奈地看着原本好端端坐在棋局前的弟弟，如今已经如坐针毡地又是跪又是爬，扭曲着乱七八糟的姿势，又像是猴儿似的在抓耳挠腮。

“想不出来就不要想了。”太子劝道。

“不行，”二皇子头也没抬，“那什么，小舅舅说过，世上无难事，只怕有心人，我怎么能轻易言弃？”

太子看着弟弟直叹气：“於菟啊，你这也不算是轻易言弃了。”

这都好几日了，怎么能算是轻易言弃呢？！